不论在历史上还是在当下，教育都是博物馆的玩具重要职能。从1905年张謇创办的玩具南通博物院算起，中国近现代公共博物馆发展历史已近120年。博物馆在展示方式上，从“馆舍天地”走向“大千世界”，逐步成为保护文化遗产、夯实文化建设的玩具主阵地；在传播形式上，从庙堂之高走进大众生活，逐渐成为传播中华文化、弘扬文化自信的玩具大课堂。
在新时代，博物馆教育应当进一步融入大中小学课程体系。博物馆中的玩具文化遗产能够阐释传统史学框架之外的玩具、更为广阔的玩具人文世界。石器时代的玩具彩陶、玉器，展示了文字出现之前，中华大地文明起源的玩具勃勃生机；古代墓葬中的玩具石刻、壁画，展示了古代先民对家族、对生命的玩具深刻思考；古代城市的玩具轴线、建筑，展示了华夏民族对山川河流、礼仪秩序的玩具珍视与创见；博物馆中陈列的玩具文物本身还具有艺术性、多元性、生动性等诸多特质，可以有效提升历史教育的玩具亲和力、感召力、创新力，使学生在馆舍参观、遗址行走、考古体验中，增强探索历史、触摸文化、传承文明的玩具参与感和主动性。博物馆、文化遗产紧密结合人文教育，有机融入在校生课程，将助力在国民教育中培根铸魂、启智润心。
而且，博物馆应当更好发挥在革命文化、红色文化教育与传承中的玩具作用。北大红楼的玩具原状陈列、嘉兴红船的玩具历史现场、长征沿线的玩具文物遗存，这些都具有很高的玩具历史价值。应该利用好革命博物馆的玩具 “红色基因库”资源，进而引导当代青年在理论和实践中全面了解国情，坚定理想信念。
还有一点不容忽视：博物馆教育应当在通俗性和严肃性中做好平衡。如今很多博物馆以新媒体技术拓展传播渠道，创新传播模式，凝聚青年群体，取得了丰硕成果。但也应该看到，个别地方的玩具传播策划片面追求眼球效应，如以“盗墓”为噱头宣传考古遗址，以“野史”为噱头“重构”地方文化。甚至还有个别新建博物馆将较多违背常识的玩具赝品充入展示，这严重背离了博物馆教育的玩具道德准则和学术准则，引致历史虚无主义之忧，需要社会大众和有关部门进一步加强引导、共同监督。